古代的銅錢，內(nèi)方外圓，剛?cè)岵?jì)，道盡人生哲理，古人尚且懂得把大智慧融入生活瑣碎中。作為幾千年后的現(xiàn)代人，更應(yīng)該懂得這個(gè)道理：為人處世，該方則方，該圓則圓，既應(yīng)該有方的棱角，也應(yīng)該有圓的柔和，方圓合一，方顯人生智慧。
方與圓，就我的理解而言，方是有原則，有堅(jiān)守，有所為有所不為；圓是有變通，有妥協(xié)，學(xué)會(huì)在非原則問題上妥協(xié)和讓步。正所謂為人要圓，處事要方，缺一不可，正如沒有方孔和圓邊的銅錢，一文錢也能難倒英雄漢。
魏晉時(shí)代，嵇康與山濤同為竹林七賢之一，同樣風(fēng)姿清逸、滿腹經(jīng)綸、鄙視權(quán)貴、心懷天下，可最后兩人的結(jié)局卻截然不同。當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期，司馬氏和曹氏皇族爭(zhēng)奪政權(quán)的手段異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。竹林七賢等文人們內(nèi)心對(duì)司馬氏的強(qiáng)硬手段非常不滿，但是兩邊的中心人物都想爭(zhēng)取這些賢士的支持。司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康因?yàn)楦鼉A向曹氏一族，對(duì)于司馬氏采取不合作態(tài)度，并且絲毫不留情面，從此頗招記恨，為后來他的悲劇埋下了伏筆。后來因?yàn)樯綕e薦他為官，嵇康一封《與山巨源絕交書》與山濤斷絕關(guān)系，最后因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬集團(tuán)，遭鐘會(huì)誣陷，為司馬昭所殺。山濤是一個(gè)很有見識(shí)的人，他處事小心謹(jǐn)慎，雖然內(nèi)心看不慣司馬氏的殘酷，但當(dāng)大局已定，司馬氏的掌權(quán)的局面已經(jīng)形成時(shí)，他便接受現(xiàn)實(shí)，從此仕途坦蕩。但是縱觀山濤三十余年的官宦生涯，他為官不貪，舉薦無私，既能為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想，建議保持州郡武備；又能不阿附權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，敢于與賈充等權(quán)貴抗衡；他居高思危，仍不失青年時(shí)代的清正本色。
我們不難發(fā)現(xiàn)，嵇康的悲劇不正是因?yàn)樗幨逻^于“方”，做人沒有做到“圓”所造成的嗎？當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)，內(nèi)心有偏倚本無可厚非，但是一介文人的不滿卻始終無濟(jì)于事。面對(duì)司馬氏的邀請(qǐng)，嵇康因?yàn)樽约旱恼瘟?chǎng)可以拒絕，他完全可以婉言拒絕置身事外，后來山濤一番好意舉薦他為官，他即使不愿意也可以好言相拒，但他過于堅(jiān)守自己的原則，不懂變通，最后招致殺身之禍。山濤才是有大智慧的人，他見天下已定，懂得識(shí)時(shí)務(wù)，出山為官，用自己的智慧和才華為國(guó)家和百姓盡自己的一份力。其實(shí)嵇康內(nèi)心深處也是信任并且認(rèn)可山濤的，不然不會(huì)在臨終之際托孤與他，山濤果然不計(jì)前嫌，把嵇康的兒子視如己出撫養(yǎng)成人，最后仍然舉薦為官。相比之下，我更欣賞山濤的處事風(fēng)格，為人處事，有“方”有“圓”，內(nèi)方外圓，最后成為人生的大贏家。
我們做人就要像“銅錢”，內(nèi)方外圓，既講原則性，又講靈活性。一個(gè)人如果過于方正，就像生鐵一樣，一折就容易斷；但是一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，久而久之，必定會(huì)人人敬而遠(yuǎn)之，成為孤家寡人。做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。
“方圓雖異器，功用信具呈”。讓我們?nèi)诤戏綀A，做到方圓合一，用智慧贏得人生的精彩吧！
