在闡述人品前，這里先簡(jiǎn)單說明一下股份制的歷史。讀過歷史的人都知道，在中國(guó)大宋王朝的時(shí)候，也就是西元10世紀(jì)中葉，英國(guó)就開始有股份制的公司了。當(dāng)時(shí)歐洲是神權(quán)的世界，人們對(duì)上帝盲目的崇拜，不亞于秦皇漢武求長(zhǎng)生，簡(jiǎn)直迷信透頂。人們?yōu)榱吮苊庀碌鬲z，都愿意在死前把財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給教會(huì)，于是教會(huì)集中了大量土地和財(cái)富，卻沒有合法繼承人經(jīng)營(yíng)，因?yàn)檎?guī)的神父是不能結(jié)婚的（沒有后代），而且神父也不能經(jīng)營(yíng)企業(yè)，于是教會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)管家（現(xiàn)在叫職業(yè)經(jīng)理）管理和經(jīng)營(yíng)教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，這是世界上第一次出現(xiàn)管理權(quán)和所有權(quán)分離的企業(yè)，職業(yè)經(jīng)理在經(jīng)營(yíng)教會(huì)的時(shí)候也有面臨借錢運(yùn)作的需要，但是借錢（股份）是要還的，如果還不上，雙方合作關(guān)系就此打住，損失了也不能吵架，因?yàn)槌臣芏@動(dòng)上帝是要下地獄的，損失到此為止，不要再追究責(zé)任，這就是股份有限責(zé)任制的起源。在那個(gè)以神權(quán)為中心的時(shí)代，職業(yè)經(jīng)理人心理面裝的全是對(duì)上帝的“信托責(zé)任”，盡自己的良心把教會(huì)經(jīng)營(yíng)好，因?yàn)檫@是上帝的企業(yè)，這種發(fā)自良心的責(zé)任就是人品最初的表現(xiàn)。在這種有良知的“信托責(zé)任”的壓力下，在對(duì)上帝的責(zé)任驅(qū)使力之下，股份有限公司才得以生存。后來教會(huì)也出現(xiàn)了腐敗，在相關(guān)的國(guó)家政府嚴(yán)峻的法律約束下，股份制有限公司得以健康生存至今，這是后話。
    從這段歷史事例看出，人的良知或者良心是構(gòu)成人品最基本元素。人品不是天生的，它是在特定的環(huán)境下，長(zhǎng)時(shí)期被某種思想、品行、習(xí)慣所濡染而漸趨同化而形成的。近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。為了收獲好的人品，古代就有孟母三遷，成就了儒家學(xué)派代表人物孟子。然而在現(xiàn)時(shí)代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，在拜金主義影響下，在“不管白貓黑貓抓到老鼠就是好貓”的誤導(dǎo)下，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，為富不仁、唯利是圖充斥著這個(gè)社會(huì)。世風(fēng)墮落，人性的優(yōu)良品質(zhì)被鈔票死死壓在社會(huì)最低層，甚至許多年輕后生竟不知人品為何物，精神環(huán)境污染一度侵蝕各層次人的心靈。
    人品就是一個(gè)人節(jié)操。易經(jīng)謙卦曰：君子以言有物而行有恒，這叫人品；志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，這叫人品；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這叫人品；弱水三千只取一瓢，這也叫人品；陶淵明不為五斗米折腰以及人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，這是高尚氣節(jié)，更反映的是人品?，F(xiàn)代資本社會(huì)，媒體經(jīng)常提及某某誠(chéng)信喪失、社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重，欠薪、承諾不兌現(xiàn)，在食品里下毒，孤寡鰥獨(dú)，無(wú)人贍養(yǎng)等，實(shí)際就是利益熏心造成的人品危機(jī)。
    人品就是一種涵養(yǎng)和素質(zhì)。羅斯福說過:“有學(xué)問而無(wú)品德，如一惡漢;有道德而無(wú)學(xué)問，如一鄙夫”。“德者才之王，才者德之奴。”不管在哪個(gè)時(shí)代，人品永遠(yuǎn)放在第一位。人品，它不需要衣著光鮮，它不需要嘩眾取寵，它是一種樸素的存在。“布鞋院士”李小文，“雜交水稻之父”袁隆平就是這樣的人。他們認(rèn)識(shí)到自己的存在，就是謀求人類的福祉，作為終極目標(biāo)進(jìn)行奮斗。而那些衣著光鮮靚麗、描眉涂?、穿金戴銀、裸胸露背等，除了只能顯示精神上的空虛外，再也不能表征什么。
    人品來自遠(yuǎn)見、來自學(xué)習(xí)、來自細(xì)節(jié)、來自敬業(yè)，世人做的每一件事都會(huì)打上他的人品烙印，并憑著良好的人品烙印，來讓自己的夢(mèng)想更可靠。為應(yīng)付商海瞬息萬(wàn)變的危險(xiǎn)氣息，華為在二十年前就部署了核心技術(shù)不能受制于人的構(gòu)想，在遭遇美帝封殺的今天，海思麒麟備胎芯片一夜“全部轉(zhuǎn)正”，大大降低了公司運(yùn)作的風(fēng)險(xiǎn)，這就是人品的遠(yuǎn)見性。以企業(yè)一己之力抵抗一強(qiáng)國(guó)制裁，這是人品的血性。華為沒有成功，只是在成長(zhǎng)，這是對(duì)華為人品最佳表達(dá)。而資源優(yōu)勢(shì)占盡的聯(lián)想集團(tuán)，也永遠(yuǎn)只能做別人的小弟弟了，他是民族企業(yè)嗎？他對(duì)國(guó)人做了什么？其產(chǎn)品人品如何？自有人評(píng)述。
    “子欲為事，先為人圣”。人品是一個(gè)人的金子招牌，是成就事業(yè)的基。現(xiàn)代企業(yè)不但要有人才，更要有德才兼?zhèn)涞娜瞬?。但丁說過：“道德常常能夠填補(bǔ)人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補(bǔ)道德的缺陷。”事業(yè)，小勝靠才，大勝靠德，沒有大德行的人品很難成就大事。產(chǎn)品見人品，“本草天香、上古之水”是為人類大健康產(chǎn)業(yè)而設(shè)計(jì)的，暫時(shí)的困難只能是夢(mèng)想路上的迷霧，黃袍山人在領(lǐng)導(dǎo)人的正確指引下，定會(huì)走向星光大道。